Це сталося напередодні Великодня. Військовослужбовці черкаської 118-ї окремої бригади територіальної оборони прибули в розташування одного з підрозділів у Донецькій області. Дізнавшись про майже зруйнований ворожими снарядами місцевий храм, вирішили перевірити, чи хоч щось там вціліло.
“Очевидно, що будівля могла бути й замінованою, але наші воїни не злякалися цього, — розповідає капелан 118-ї окремої бригади територіальної оборони отець Володимир Гладковський. — У руїнах вони побачили дві дивом вцілілі ікони та два хрести. Військовослужбовці розуміли, що якщо їх не врятувати, то вони або згниють, або згорять під час наступних атак. Тому забрали святині і згодом передали мені”.
За словами співрозмовника, іконам, які написані на дереві, приблизно сто років. “Одна з врятованих реліквій — Ченстоховська ікона Божої Матері з німбом із позолотою, — каже капелан. — За переказами, її оригінал написаний євангелістом Лукою у Єрусалимі на кришці стола Святого сімейства в Сіонській світлиці. Ця ікона — одна з найвідоміших і найшанованіших святинь Польщі та Центральної Європи. Через темний відтінок обличчя Богоматері святиня відома як “Чорна Мадонна”. Інша ікона має назву “Ісус у терновому вінку”. Цей образ у православній іконографії з’явився лише в ХVІІ столітті, він більш поширений у католицькому іконографічному живописі. Молитва перед цією іконою допомагає перенести труднощі, що пов’язані з несправедливим ставленням недоброзичливців”.
● Ікона “Ісус у терновому вінку”. Фото пресслужби 118-ї бригади
Один із врятованих хрестів, за словами капелана, — сучасний, а інший — старовинний. Тому є припущення, що вони, як і ікони, потрапили в храм на Донеччині з якогось костелу чи старої церкви.
“Ми привезли святині до Черкас і зберігаємо їх у каплиці, щодня звертаємось до них і просимо миру, захисту для України та наших воїнів, — каже отець Володимир Гладковський. — Плануємо збудувати бригадну церкву, де ці ікони та хрести займатимуть особливе місце”.
